五四之后，在新文化理念感召下，众多青年从乡村、小城，来到北京，栖身胡同公寓，游走书局学院，依托新兴的现代传媒，在窄而霉的室内，筑起各色文字之塔。但这并非寄托高贵文学之梦的“象牙之塔”，只是一处处暂时的身心安顿之所。是留在室内“建塔”，还是走到室外，加入宏大的实践进程，历史分野因此存在于一代“文学青年”的不同选择中。《公寓里的塔——1920年代中国的文学与青年》以五四之后社会思潮的分化为线索，在文化与政治运动的紧张中，选取若干人物、现象、群体、事件，探讨青年群体如何通过新文学介入历史，新文学又如何作用于“新青年”。

五四之后，在新文化理念感召下，众多青年从乡村、小城，来到北京，栖身胡同公寓，游走书局学院，依托新兴的现代传媒，在窄而霉的室内，筑起各色文字之塔。但这并非寄托高贵文学之梦的“象牙之塔”，只是一处处暂时的身心安顿之所。是留在室内“建塔”，还是走到室外，加入宏大的实践进程，历史分野因此存在于一代“文学青年”的不同选择中。《公寓里的塔——1920年代中国的文学与青年》以五四之后社会思潮的分化为线索，在文化与政治运动的紧张中，选取若干人物、现象、群体、事件，探讨青年群体如何通过新文学介入历史，新文学又如何作用于“新青年”。

★王蒙、聂绀弩、张贤亮、陈忠实、冯骥才、梁晓声、张抗抗、莫言、铁凝、王朔……当代中国文人群像，当代版“民国清流”。 ★文人传记巨制“民国清流”系列作者汪兆骞重磅新作。 ★重现80年代的光芒与梦想，追述大时代下人性与文学的无限可能。 当时代从迷茫中回归人性，中国迎来了百花齐放的20世纪80年代。那是一个认识自我、解放个性的年代，那是一个思想自由、充满理想与激情的年代。朗朗星空，星斗灿烂。在这一时代背景中的中国文人辛苦耕耘，反思过去，思考当下，展望未来，其作品折射出复兴中的中华民族及其灵魂在新旧嬗替的大变动中的种种面容，构成了一组宏大的叙事，对中国社会影响既深刻又深远，共同促成了当代中国独特的文化气象。 著名学者、文学评论家、编辑家汪兆骞先生，在本书中通过记述与聂绀弩、严文井、陆文夫、李国文、王蒙、张贤亮、莫应丰、蒋子龙、冯骥才、古华、陈忠实、柯云路、梁...(展开全部)

本书英文原名Modern Times: The World from the Twenties to the Nineties ，是保罗·约翰逊较为重要的世界史著作，美国版全书厚达近900页。全书分为20章，从科学革命的划时代事件“相对论”提出讲起，一开始就带有深厚的批判意味、怀疑意味。迄今为止可以说最为我们熟知的的20世纪历史，在他的笔下时常呈现的是另外一种面貌，比如对于相对论及其提出者、贡献者、追捧者的新认识，以及他对于诸多被称为“重大历史事件”的重新解读等等。

本书英文原名Modern Times: The World from the Twenties to the Nineties ，是保罗·约翰逊较为重要的世界史著作，美国版全书厚达近900页。全书分为20章，从科学革命的划时代事件“相对论”提出讲起，一开始就带有深厚的批判意味、怀疑意味。迄今为止可以说最为我们熟知的的20世纪历史，在他的笔下时常呈现的是另外一种面貌，比如对于相对论及其提出者、贡献者、追捧者的新认识，以及他对于诸多被称为“重大历史事件”的重新解读等等。 保罗·约翰逊以这样一种意想不到的视角切入，其后的洋洋百万言讲述或曰剖析的实质上是现代世界的起源和裂变——欧洲在1914-1918年自杀式的迷狂、1939-1945年歇斯底里的虐杀、两次世界大战之间欧洲的迷醉和理性微声、美国从世界一隅的天命崛起及其一代代个性迥异的领导人的表现、1930-1...(展开全部)

本书英文原名Modern Times: The World from the Twenties to the Nineties ，是保罗·约翰逊较为重要的世界史著作，美国版全书厚达近900页。全书分为20章，从科学革命的划时代事件“相对论”提出讲起，一开始就带有深厚的批判意味、怀疑意味。迄今为止可以说最为我们熟知的的20世纪历史，在他的笔下时常呈现的是另外一种面貌，比如对于相对论及其提出者、贡献者、追捧者的新认识，以及他对于诸多被称为“重大历史事件”的重新解读等等。

本书英文原名Modern Times: The World from the Twenties to the Nineties ，是保罗·约翰逊较为重要的世界史著作，美国版全书厚达近900页。全书分为20章，从科学革命的划时代事件“相对论”提出讲起，一开始就带有深厚的批判意味、怀疑意味。迄今为止可以说最为我们熟知的的20世纪历史，在他的笔下时常呈现的是另外一种面貌，比如对于相对论及其提出者、贡献者、追捧者的新认识，以及他对于诸多被称为“重大历史事件”的重新解读等等。 保罗·约翰逊以这样一种意想不到的视角切入，其后的洋洋百万言讲述或曰剖析的实质上是现代世界的起源和裂变——欧洲在1914-1918年自杀式的迷狂、1939-1945年歇斯底里的虐杀、两次世界大战之间欧洲的迷醉和理性微声、美国从世界一隅的天命崛起及其一代代个性迥异的领导人的表现、1930-1...(展开全部)

有别于以往将“到民间去”运动限制于民俗学与民间文学学科内部，或将其作为无政府主义运动在中国的一个细小侧面处理的方式，而是将其放置在两个交叉的脉络之中：其一，纵向地看，这一运动上承晚清开启的“走向人民”的政治与文化改革，下接中国革命的脉络，构成其中的关键转捩；其二，横向地看，这一运动发生于1920年代文化运动与民众政治互相催生的情境之中，经由二十年代文化运动的特殊机制，它既重新塑造了走向民间的主体如青年、文化人、政党，同时经由不同的知识的、认知的乃至运动的方式，也铸造了把握和看待民间以及精英与民间发生关联的不同类型。 作者的讨论突破了以往研究从学科或专题出发的方式，而为“到民间去”赋予了极为开阔的研究视域，借助“民间”这一话语，呈现1920年代中国思想舞台上所上演的多元而丰富的思想文化争鸣，在那样一个一切都尚未定型、一切尚未有定论的时代，各种讨论和思考...(展开全部)

有别于以往将“到民间去”运动限制于民俗学与民间文学学科内部，或将其作为无政府主义运动在中国的一个细小侧面处理的方式，而是将其放置在两个交叉的脉络之中：其一，纵向地看，这一运动上承晚清开启的“走向人民”的政治与文化改革，下接中国革命的脉络，构成其中的关键转捩；其二，横向地看，这一运动发生于1920年代文化运动与民众政治互相催生的情境之中，经由二十年代文化运动的特殊机制，它既重新塑造了走向民间的主体如青年、文化人、政党，同时经由不同的知识的、认知的乃至运动的方式，也铸造了把握和看待民间以及精英与民间发生关联的不同类型。 作者的讨论突破了以往研究从学科或专题出发的方式，而为“到民间去”赋予了极为开阔的研究视域，借助“民间”这一话语，呈现1920年代中国思想舞台上所上演的多元而丰富的思想文化争鸣，在那样一个一切都尚未定型、一切尚未有定论的时代，各种讨论和思考...(展开全部)

1920年代，战争和帝国主义侵略给中国带来了混乱。史谦德检视了这些年里，北京居民如何应对由流动的士兵和政客，以及思想、资本、技术的剧烈运动所造成的变化，从而对北京这座历史悠久的都城有了深刻的认识。通过考察人力车夫、警察、工人等的政治经历，史谦德揭示出时代的力量是如何被普通人深刻感受的。